“EN DEFENSA PRÒPIA”. EL GRITO DE MOSSEN CINTO
[Traducción del artículo original. Todas las citas de Verdaguer están en catalán y seguidamente en traducción literal al castellano]
Escribir sobre Jacint Verdaguer “Mossén Cinto” (1845-1902) es un atrevimiento por el que me excuso antes de que sigáis con la lectura. Considerado el “poeta de Catalunya” y el “padre de la Renaixença”, tanto su obra como su vida han sido minuciosamente estudiadas por los mejores especialistas.
Tengo un motivo: he tenido la ocasión de leer la edición de “En defensa pròpia” a cargo de Narcís Garolera (1) que se ha publicado con motivo del centenario de la muerte de Verdaguer. Y pienso que los artículos de Verdaguer, publicados hace más de 100 años, describen con absoluta actualidad un proceso de acoso.
Presupongo que la mayoría de personas que leerán este artículo, como yo misma hasta ahora, tienen una imagen muy parcial del poeta. Por lo tanto transcribiré 4 datos básicos para situarnos y intentaré ser meticulosa con los link para los que quieran profundizar.
1.
UNA PINCELADA A LA BIOGRAFÍA DEL PROTAGONISTA
Podéis consultarla aquí . Os transcribo lo esencial:
Jacint Verdaguer nació en Folgueroles (comarca de Osona) en 1845 en una familia campesina. A los 10 años ingresó en el seminario de Vic y en 1870 fue ordenado sacerdote.
Empezó a escribir de muy joven y ensayó distintos géneros literarios: pronto es conocido en determinados círculos culturales.
A partir de 1874 y por consejo médico, pasa dos años haciendo el trayecto de España a Cuba, como sacerdote de barco de la Compañía Transatlántica de Antonio López, futuro marques de Comillas. En 1877 entró a su servicio como sacerdote de la familia y seis años después le confían el cargo de limosnero. Verdaguer vivió durante más de 15 años en el palacio de Comillas –palacio Moja- en Barcelona.
El mismo año 1877 ganó el premio extraordinario de la Diputación en los Jocs Florals de Barcelona, con el poema épico “L’Atlàntida”, su obra más conocida junto con “Canigó”, publicada en 1885
En 1886, de vuelta de un viaje a Tierra Santa… “sufrió una crisis espiritual que le provocó un deseo de purificación y de ascetismo. A partir de 1889 entró en contacto con videntes y practica exorcismos… el marques de Comillas decide prescindir de sus servicios y, junto a los obispos de Barcelona y de Vic, planea su traslado a la ciudad de Vic con el pretexto de una cura de reposo”. Del 1893 al 1895 vivirá, confinado, en el Monasterio de la Gleva.
En abril de 1895 huye de su cautiverio en la Gleva y se instala en casa de la familia Duran en Barcelona. El obispo de Vic lo interpreta como un acto de desobediencia y pide su detención. Al cabo de pocos días Verdaguer publica su primer artículo-denuncia en la prensa. Como consecuencia el obispo le suspende a divinis prohibiéndole ejercer funciones sacerdotales. Las denuncias de Verdaguer en la prensa continúan hasta 1897 y se recogen en el texto que conocemos como “En defensa propia” y que comprende las dos series de artículos publicados en los periódicos: "Un sacerdote calumniado" i "Un sacerdote perseguido"
Jacint Verdaguer en la época de su estancia en la Gleva
“El escándalo fue clamoroso. El caso Verdaguer se convirtió en el centro de intereses sociales y políticos contrapuestos” A finales de 1897 escribió un artículo retractándose y en enero de 1998 se le concedieron nuevamente las licencias sacerdotales.
Vivió sus últimos años en Barcelona. Murió en Vallvidrera el 10 de junio de 1902 y “fue enterrado en medio de la manifestación de duelo más impresionante de la historia de Catalunya”
Es autor, entre otras obras, de “L’Atlàntida”, “Idil.lis i Cants místics”, “Roser de tot l’any” o “Flors del Calvari”. Aquí encontrareis su producción completa. Su popularidad no es casual: es también autor de los poemas “L’Emigrant” o “El Virolai”
2. UNA GUÍA PARA NO PERDERSE ENTRE LOS PROTAGONISTAS SECUNDARIOS
JACINT VERDAGUER: Es nuestro protagonista. Sacerdote y poeta (también padre de la prosa moderna en catalán, según algunos). Ya hemos hablado de él.
MARQUES DE COMILLAS: primero el padre, Antonio López y luego el hijo Claudio López. Es en su casa donde Verdaguer ejerce como capellán familiar y limosnero. Antonio López se enriqueció extraordinariamente en Cuba con el tráfico de esclavos y se instaló en Barcelona a su regreso.. Es el fundador de compañías como Compañía Transatlántica, Compañía de Tabacos de Filipinas, Compañía hullera española, Caminos de hierro del Norte de España, y el Banco hispano-colonial. Los Comillas están considerados, como una de las grandes fortunas de España junto a la familia Güell (su cuñado). Para más datos sobre como hicieron fortuna podéis consultar este artículo
Claudio López pasó por mecenas y santo: Franco propuso beatificarlo: este link (que reproduce un texto del 1953) es pera chuparse los dedos.
Claudi López, Marques de Comillas
MARIA GAYON, MARQUESA DE COMILLAS: esposa de Claudio López. Un personaje a quien M. Arnús en su articulo , o Isabel Clara Simó en la ficción atribuyen un papel en "la desgracia" de Mossén Cinto.
JOSEP MORGADES I GILI: Obispo de Vic (1882-1899) y superior jerárquico de Mossén Cinto. Fue quien coronó a Verdaguer "poeta de Catalunya". También fue quien, años más tarde, lo suspendió a divinis y pidió su detención. Promovió la restauración de los monasterios de Sant Joan de les Abadesses y Ripoll. Seguidor de la línea social de León XIII.
JAUME COLLELL: Amigo íntimo de Verdaguer hasta el año 1895. Canónigo en Vic. Poeta y escritor. Es la persona que intenta desde el primer momento alejar a Verdaguer del grupo de "l'Oració" donde se practican los exorcismos.
JOAN GÜELL: Primo, ayudante y sucesor de Verdaguer en el cargo de limosnero del Palacio de Comillas. Decepcionará profundamente a Verdaguer.
FAMILIA DURAN: Parece que la relación de Verdaguer con los Duran empieza con una promesa hecha al cabeza de familia en su lecho de muerte, de no abandonarlos . Vinculados al grupo de l'Oració. Es la familia con quien vivirá al huir del monasterio de la Gleva. La relación de Verdaguer con los Duran será objeto de todo tipo de suspicacias.
NARCÍS VERDAGUER I CALLICÓ: Abogado. Primo de Mossén Cinto. Verdaguer le atribuye, entre otras maldades, la confiscación de los fondos recolectados en suscripción popular para su mantenimiento.
3. EL MOMENTO HISTÒRICO
Aquí encontrareis una cronología de la época de fácil lectura
:En cualquier caso, recordar que la época está marcada por
la pérdida de las colonias, las grandes migraciones urbanas y el despertar del
movimiento obrero. El mismo año en que Verdaguer es desterrado a la Gleva
estalla la bomba del Liceo, pocos meses antes se habían redactado las "Bases de
Manresa" y estamos en plena crisis de la filoxera.
4. "EN DEFENSA PROPIA"
Conocemos con este nombre al conjunto de artículos/denuncia publicados por Verdaguer en “El noticiero Universal” y “La publicidad”. El primer escrito (el comunicado publicado en El Noticiero) es del 17 de junio de 1895, tres días después de que la policía compareciese en casa de la familia Duran con una orden de detención.:
"demano justicia i protesto davant la llei, davant la gent honrada de Barcelona que em coneix, davant del cel i terra i del mateix Déu qui ens ha de judicar a tots, de la iniquitat de què és víctima, no sé amb quin fí, aquest pobre sacerdot" (2)
[pido justicia y protesto delante de la ley, delante de la gente honrada de Barcelona que me conoce, delante del cielo y la tierra y del mismo Dios que nos va a juzgar a todos, de la iniquidad de que es víctima, no sé con qué fin, este pobre sacerdote]
El resto de artículos se publicaron en “La publicidad” en dos entregas, el año 1895 (“Un sacerdote calumniado”) y 1897(“Un sacerdote perseguido”).
Verdaguer, en los artículos, hace una cosa inteligente y meditada: explica pausadamente quien es, que ha hecho y lo que le ha pasado. No es una precipitación: es la necesidad de defenderse públicamente. Y lo hace después de dos años de destierro en la Gleva y de haber sido calificado públicamente de loco. Recorre a la única posibilidad a su alcance: la opinión pública. Los artículos tuvieron una repercusión increíble (imaginad a un cura de la época denunciando su caso en periódicos laicos y liberales)
4.1 LOS MOTIVOS DE LA CAÍDA
El mismo Verdaguer nos los explica: "Deien que em deixava enganyar com un beneit, que anava a empobrir la casa (es refereix al palau de Comilles) amb tanta caritat; que amb les almonines (...)sostenia gent perduda i de mal viure; que amb elles m'havia fet la barba d'or (...)que havia arribat a resar els exorcismes (...) que volia fundar una secta" (3).
[Decían que me dejaba engañar como un tonto, que empobrecería la casa (se refiere al Palacio de Comillas) con tanta caridad, que con las limosnas (…) sostenía a gente perdida y de mal vivir, que con ellas me había hecho la barba de oro (…) que había llegado a rezar exorcismos (…) que quería fundar una secta”]
Palacio del marqués de Comillas (Palau Moja)
Evidentemente, encontraremos otras versiones sobre el motivo de la caída. Transcribo un párrafo del artículo publicado en La Unión Católica que también recoge Narcís Garolera:: "El gran poeta (...)ha tenido la desgracia de sentir fatigado su cerebro, efecto sin duda, de los excesos de trabajo (...), y en su enfermedad, en la que no entran para nada la conciencia individual ni la voluntad libre, está experimentando todas las tristes consecuencias de una preocupación fantástica de persecuciones por parte del Sr. Obispo de Vich y del señor Marqués de Comillas, quines precisamente le quieren de un modo entrañable. (...). Este es el fondo íntimo de los hechos, y no somos hoy más explícitos; pues (...) toda prudencia, toda la reserva y toda la discreción nos parecen pocas (...) el silencio es la conducta más caritativa cuando se trata de una enfermedad y de una desgracia (...) (4)
Pero ahora no nos interesan los motivos (amplia y largamente debatidos por los especialistas) sino una cosa más simple: nadie, bajo ningún concepto o circunstancia debe ser objeto de acoso. Y esto lo explica muy bien Verdaguer con estas palabras: "Al passar la porta se'm podia haver tancada honestament amb qualsevol motiu, sens entregar-me lligat i indefens a l'horrible pastura de les males llengües i a les suposicions sempre malèvoles (...) Més com no hi havia hagut orelles per escoltar-me, ni pietat ni cor per condemnar-me, no havia d'haver-hi espera ni prudencia per castigarme" (5).
[Al pasar la puerta, podrían
habérmela cerrado honestamente con cualquier motivo, sin entregarme atado e
indefenso a la horrible pastura de las malas lenguas y a las suposiciones
siempre malévolas (…) Pero como no había habido orejas para escucharme, ni
piedad ni corazón para condenarme, tampoco había que tener espera ni prudencia
para castigarme]
Lo que nos interesa ahora es ver si Verdaguer fue acosado y hasta que punto las “técnicas aplicadas” obedecían a una estrategia al servicio de un objetivo: destruir al hombre público (y al mismo tiempo al hombre hombre)
Alguien puede pensar que es una frivolidad afirmar “no nos interesan los motivos”. No es una frivolidad. Simplemente, este no es el espacio para hacerlo. Y, además, no es esencial hacerlo. Para apoyar esta afirmación, transcribo el punto 4 de los fundamentos de derecho de la sentencia 374/2002 del Juzgado Social 2 de Girona relativa a un caso de acoso laboral:
"Algo si se puede afirmar desde el primer instante, y esto es que su complejidad -se refiere al acoso laboral- impide acercarse con tino al problema, si no se ha estudiado o al menos leído sobre la cuestión. Si así no se hace, es fácil escuchar expresiones como “es un problema del trabajador que es débil de carácter”, o todos somos victimas de mobbing en el trabajo” u otras similares, que se encuentran en las antípodas de la cuestión que aquí se debate. Es previamente por esta dificultad, y por su novedad, por lo que procedo a detenerme de forma excepcional en su explicación, en la convicción de que su comprensión resuelve la litis y despeja las posiciones de asombro de la parte demandada apreciadas en la Sala de vistas.
La imagen de un individuo exultante en su poder, sin escrúpulos, que utiliza a los otros para satisfacer su interés, y que lo hace mediante un hostigamiento sistema por medio de alusiones, descalificaciones, desconsideraciones., no es de ahora y por lo tanto, no estamos ante un fenómeno nuevo, sino ante una concienciación nueva del fenómeno"
4.2 LA CAÍDA
El caso es que Verdaguer pierde su cargo al servicio del Marques de Comillas en 1893 y, con la excusa de que está enfermo se le envía, primero a Vic y luego al monasterio de la Gleva, donde vivirá en silencio y resignación durante dos años.
Lo del silencio y la resignación es un decir, porque en estos dos años escribe poemas como este:
"Que n'hi ha d'ulls envenats [ cuantos ojos vendados hay ]
que may se veuen la vena! [ que nunca se ven la venda! ]
¡Que n'hi ha d'encadenats [ cuantos encadenados hay ]
que no's troben la cadena!" (6). [ que no encuentran la cadena ]
O como este otro:
"Vull ser volva de pols a la rodera [quiero
ser una mota de polvo en el camino]
a on tots los qui passen me trepitgen; [ que todos los que pasen me pisen ]
vull ser llençat com una escombraria [ quiero que me tiren como una basura ]
del palau al carrer, de la més alta [ del palacio a la calle, de la más alta ]
cima a l'afrau, i de l'afrau al còrrec. [cima a la hoz y de la hoz al río ]
Escombreu mes petjades en l'altura; [ borrad mis huellas en la altura]
ja no hi faré més nosa, la pobresa [ ya no molestaré más, la pobreza ]
serà lo meu tresor, serà l'oprobi [ será mi tesoro, el oprobio]
lo meu orgull; les penes mas delicia. [ será mi orgullo]
Des d'avui colliré los vilipendis [ desde hoy recogeré los vilipendios ]
i llengoteigs com perles i topazis [ y las burlas como perlas y topacios ]
per la corona que en lo cel espero (7) [para la corona que espero en el cielo]
En cualquier caso, parece que después de dos años de cautiverio en la Gleva, Jacint Verdaguer pierde la resignación y huye a Barcelona: su primer comunicado de denuncia se publica en El Noticiero Universal del 17 de junio de 1895.
4.3. LOS ACOSADORES Y LOS TESTIGOS MUDOS
Cuando huye de la Gleva busca refugio en casa de la familia Duran. Se le cita por tres veces ante un tribunal eclesiástico, se le somete a seguimiento policial y intentan detenerlo. Posteriormente el obispo Collell lo suspende a divinis privándolo de todo medio de subsistencia.
Deseada Duran con sus dos hijas y su hijo
Parece que en estos momentos Verdaguer no ha entendido de donde procede su desgracia: aún está convencido de que el Marques de Comillas “esta mal aconsejado” (8) y acusa muy directamente a algunas personas que consideraba sus amigos, lo que ahora describiríamos como acosadores secundarios y testigos mudos:
"...no falten acusadors, sobretot dels qui tiren la pedra i amaguen la mà; falsos testimonis, sacerdots, escribes i faritzeus; Pilats que es renten les mans després de condemnar-me, amics que fan el paper de Judes, i parents que fan el paper de Caín" (9)
"Un de mos companys que em deu el pa que menja, al veure la pedregada sobre meu em girà l'espatlla passant-se'n amb armes i bagatges a mes acusadors; i amb tan bon atiador i amb la nova llenya qye es posà al foc, arribi a ser tingut per un capellà fanàtic i dolent..." (10)
[no faltas acusadores,
sobretodo de los que tiran la piedra y esconden la mano, falsos testigos,
sacerdotes, escribas y fariseos; Pilatos que se lavan las manos después de
condenarme, amigos que hacen el papel de Judas y parientes que hacen el papel de
Caín.
Uno de mis compañeros, que me debe el pan que come, al ver la tormenta sobre mi giró la espalda pasándose con armas y equipaje a mis acusadores, y con tan buen atizador y nueva madera que se añadió al fuego, llegué a ser considerado como un sacerdote fanático y malo]
Cuando se refiere a Narcís Verdaguer i Callís escribe esto:
"No havia entrat encara en la lluita qui, havent rebut més bé i majors proves d'estimació de mi, m'ho havia de pagar organitzant-la i diriginat-la com a advocat i cap de colla, acostant els elements dispersos i reclutant-ne de nous, especialment entre persones benvolgudes, per enfonsar-me" "Ell es l'atiador del foc terrible d'injuries i maledicencies que ha estat a punt de devorar-me" (11)
[No había entrado aún en la batalla el que, habiendo recibido de mi más bien y mayores pruebas de estimación, me lo pagaría organizándola y dirigiéndola como abogado y jefe de cuadrilla, juntando los elementos dispersos y buscando otros nuevos; especialmente entre personas queridas, para hundirme. El es el atizador del terrible fuego de injurias y maledicencias que ha estado apunto de devorarme]
Más adelante, ya en 1897, denunciará públicamente como protagonistas de su caída al Marques de Comillas y el Obispo Morgades: :"Se m'ha acusat de malagraït als beneficis del marquès i del senyor bisbe. ¿Qué seran los maleficis si califiquen de benefici lo que volien fer-me, i això plovia sobre el mullat de dos anys de desterro? Si són aqueixos sos beneficis, no vull pas ser beneficiat; que guarden son bé i sa caritat per un altre. Tant lo pròcer com lo prelat han dit i fet dir fins ara que em tenen afecte i que m'estimen tant. ¿Quin afecte és aqueix que no em deixa viure i em martiriza cada dia amb un nou suplici?" (12)
[Se me ha acusado de desagradecido por los beneficios del marques y del señor obispo. ¿Qué serán los maleficios si califican de beneficios lo que querían hacerme, y esto abonaba dos años de destierro? Si son estos sus beneficios, no quiero ser beneficiado; que guarden su bien y su caridad para otro. Tanto el prócer como el prelado han dicho y han hecho decir que me tienen afecto y que me quieren tanto. ¿Qué afecto es ese que no me deja vivir y me martiriza cada día con un nuevo suplicio?]
4.4. EL ACOSO. LEYMANN SE QUEDA CORTO.
En “En defensa propia” Verdaguer no se extiende en detalles sobre su acoso. Nos explica algunas cosas, sobretodo algunas sensaciones. Empezaremos por estas últimas:
- "...l'horrible realitat de veure'm pres sense cap delicte, jo mateix em capfique, s'enterbolesca mon enteniment i queden justificades les violencies sabudes i les ignorades, per poder respondre demà a mos defensors: -Ara veieu si teniem raó de tancarlo" (13).
[la horrible realidad de verme preso sin delito cometido, me ensimismo, mi mente se enturbia y parecen justificadas las violencias sabidas e ignoradas, para que -ellos-puedan responder mañana a mis defensores: -Veis como si que teníamos razones para encerrarlo?]. Paradoja
- "A un gos no se'l desterra, però se li fa una cosa pitjor: se li diu que és foll: <<Si vols mal a un gos, digues que és rabiós>> (14).
[A un perro no se le destierra, se le hace una cosa peor: se le califica de loco: si quieres mal a un perro, di que es rabioso]. Menosprecio. Se le califica de loco.
-Cuando explica lo que le ocurrió lo hace así: "De tota manera, me'n començaren a venir, al principi, de petites; després, de més grosses" (15) .
[En cualquier caso, empezaron a llegar –las agresiones-, primero pequeñas, luego mayores]. Sutilidad.
- "Ma presó era, doncs, -es refereix a l'estada a la Gleva- àmplia, espaiosa, plaenta (...). Més al cap i a la fi era desterro..." (16)
[Mi prisión era, pues –se refiere a la Gleva- ámplia, espaciosa, placida (…) pero al cabo y al fin era destierro] Aislamiento.
-"... deien (...) que jo estava dement, fent rodolar i crèixer la trista nova per Barcelona, València i Madrid..." (17)
[decían (…) que yo era un demente, haciendo circular y crecer esta triste noticia por Barcelona, Valencia y Madrid]. Difamación.
-"Jo vegi que una cadena invisible m'anava lligant i
estrenyent per totes bandes, no deixant-me obert altre camí que el de la
reclusió" (18)
[Vi como una cadena invisible me iba atando y oprimiendo por todos los costados, no dejándome otra vía abierta que la de la reclusión]. Impotencia
- "Després de les gràcies, molt plana, suau i amorosament se'm digué que jo treballava massa: que em convenia reposar un xic, (...) que el senyos Bisbe m'oferia una cambra en son palau de Vic si volia passar-hi un parell de mesos..."(19)
[Después de las gracias, muy llana, suave y amorosamente me dijeron que trabajaba demasiado, que me convenía descansar un poco (…) que el señor Obispo me ofrecia una habitación en su palacio de Vic por si quería pasar allí un par de meses]. Engaño.
Pruebas tangibles del acoso? Pruebas como las que piden ahora los jueces? Vamos a intentarlo en base a “En defensa propia”:
-se le despide del trabajo. Pierde la plaza de limosnero y capellán familiar en casa del marques de Comillas, después de 18 años de servicio
-con el trabajo, pierde su lugar de residencia
-por este motivo debe dejar la diócesis de Barcelona y volver a la de Vic (de hecho es el obispo Morgades de Vic quien le aconseja volver dado su “estado de salud”)
-se le envía “lejos de bibliotecas conde poder consultar, lejos de mis editores, de mis libros y hasta de mis manuscritos”
-Lo intentan ingresar en el Hospital de curas (un centro para enfermos crónicos y mentales)
-la reacción a su rebeldía (publicando los artículos de “En defensa pròpia”) es respondida con una amenaza de excomunión y una suspensión real de sus funciones como sacerdote.
-su convivencia con la familia Durán, a su regreso a Barcelona, después de huir del cautiverio, es nuevamente penalizada: seguimientos policiales y orden de detención.
-deja de formar parte del círculo intelectual: deja de participar en jurados literarios, no se le consulta como experto
-se embargan sus obras.
-se bloquean los fondos recogidos en suscripción popular en apoyo a Verdaguer.
-con la excusa de imprimir una nueva edición de sus obras –que no verá la luz- se retiran del mercado las ediciones anteriores
-después de retractarse, se le ofrece un nuevo destino económicamente insuficiente para vivir. Es en la iglesia de Betlem, justo delante del palacio de Comillas, cruzadas las Ramblas. Casualidad?
¿¿…?? ¿Y cuantas más que Verdaguer no nos explica?
4.5. LOS MÉDICOS
El alejamiento de Verdaguer de Barcelona y su destierro se justifica porque se está volviendo loco: : "Pel mes de maig de l'any 1893, després dels Jocs Florals, se m'allunyà traidorament de Barcelona, amb la tàcita nota de boig, donant-me a mi l'excusa d'anar dos mesos a fora a cuidar ma salut que, gràcies a Déu, no necessitava remeis" (20)
[En mayo de 1893, después de los Jocs Florals, se me alejó traidoramente de Barcelona, con la tácita nota de locura, dándome a mi la excusa de ir dos meses fuera a cuidar mi salud que, gracias a Dios, no necesitaba remedios]
Se le diagnostica una “anémia cerebral” ¿? Debida a un
exceso de trabajo intelectual. Oriol Casassas en su
artículo transcribe dos documentos de la época. El primero se publica en
setiembre de 1895 en el Noticiero Universal, firmado por el médico Pere Manaut:
: "Reclúyasele en una casa de curación ... pues el principal remedio
terapéutico es el aislamiento, y déjese que las duchas, el bromuro y el cloral
arreglen su estado frenopático".
El segundo es un dictamen médico que emiten 11 eminentes especialistas a instancias del propio Verdaguer y que se publica en octubre del mismo año en “La independencia médica”
"Psíquicamente el Rdo. Jacinto Verdaguer es evidente para los firmantes que su inteligencia funciona con cabal integridad. Que en cuanto a facultades éticas y morales, a la par que atesora elevadísimos sentimientos altruistas, es muy emocionable, y sobre todo, posee escasas energías". Os suena?
5. EL DESENLACE
Se dice que “el poeta de Catalunya” vivió miserablemente después de su regreso a Barcelona.
En 1898 publicó su retractación: le habían ganado la partida. Pedía “perdón a su Divina Majestad”. Pero siguió viviendo con la familia Duran, muy lejos de aquellos marqueses de Comillas que hacía unos años se habían instalado en Madrid.
Murió relativamente joven, prematuramente envejecido, el 10 de junio del 1902, hace 101 años, cuando tenía 57. Se dice que, en el último momento dio otra muestra de rebeldía: en 24 horas dictó dos testamentos. Quizá estaba jugando su última carta.
Jacint Verdaguer en el lecho de muerte rodeado de los médicos
También se dice que fue enterrado “en medio de la manifestación de duelo más impresionante de la historia de Catalunya”. La difusión de su historia a través de los artículos de “En defensa propia” tuvo una gran repercusión en la opinión pública, pero no consiguió parar el objetivo: la destrucción del hombre público (y al mismo tiempo y sobre todo la destrucción del hombre hombre)
6. DESPUÉS DE LA MUERTE
Transcribo parte de una carta –reproducida por Josep Bada (22)- escrita por Jame Collell, amigo del alma de Verdaguer (amigo del alma justo hasta 1895, cuando Verdaguer empieza a publicar “En defensa pròpia”) 15 días después de la muerte del poeta:
"Tu dius -s'adreça al Dr. Feliu- que s'ha de rehabilitar al sacerdot; ho veig difícil, si s'ha de dir la veritat. Si poguéssem tenir, tu per tu, una llarga enrahonada, te contaría coses ab les quals rectificarias lo teu concepte de que.l gran poeta era una gran criatura. Hi havia dessota de aquell misticisme, en los últims deu anys, un fondo de supèrbia, y supèrbia de la més refinada, que a mi m'espantava ja abans de la definitiva cayguda....
"...els honors que li havien fet els masons, ell se'ls havia procurat sense cap escrúpol, no retractant-se may de lo que havia escrit en "La Publicidad", no desautoritsant may, ni ara en la darrera malaltia, lo que.ls masons del "Diluvio" y.ls llibertaris de "Joventut" y altres anàven dient del seu calvari.
No crec que hi hage res en lo últim testament ¡padró d'ignomínia! respecte a l'encrrech de revisar-li tu los dos llibres que exiren sense censura eclesiàstica.... Tinc indicis suficients per témer que la propietat de les obres passarà a mans dels masons... No et dich res més, perque.l cor me fa mal" (22)
[Dices –se dirige al Dr. Feliu-
que se ha de rehabilitar al sacerdote; si tengo que decir la verdad lo veo
difícil. Si pudiéramos tener, cara a cara, una larga conversación, te contaría
cosas que te obligarían a rectificar tu concepto de que el gran poeta era una
gran criatura. Bajo aquel misticismo había cosas, en los últimos diez años,
un fondo de soberbia y soberbia de la más refinada, que a mi me asustaba ya
antes de la caída definitiva…
“… los honores que le tributaron
los masones se los había ganado sin ningún escrúpulo, no retractándose jamás de
lo que había escrito en “La Publicidad”, no desautorizando jamás, ni durante su
última enfermedad, lo que los masones del “Diluvio” y los libertarios de
“Joventut” y otros iban contando de su calvario.
No creo que haya nada en su último testamento ¡padrón de ignominia! respecto al encargo de que tu revises los dos libros que salieron sin censura eclesiástica…. Tengo indicios suficientes para temer que la propiedad de sus obras pase a manos de los masones… No te digo nada más porque me duele en el corazón]
Josep Bada, después de transcribir la carta añade: “A partir de 1903 Collell “reencontrará” a su amigo y dedicará sus esfuerzos a “recuperar” su figura. El peligro de los exorcismos y de revivir otras escenas quedaba lejos; ahora solo quedaba el “poeta nacional de Catalunya” del siglo XIX”
Las comillas de los verbos reencontrar y recuperar no son mías....y os aseguro que Josep Bada no es nada sospechoso de ser masón!
Nydia Tremoleda
Barcelona, mayo del 2003
PS: Ahora he tenido una duda... No puedo jurar que Josep
Bada no sea un terrible masón del siglo pasado. Estoy convencida que es el mismo
profesor que, en la Universidad de Barcelona y con la asignatura “Historia de
las Iglesias Cristianas” me hizo disfrutar. Y que es el origen de una anécdota
que he contado mil veces a parientes y amigos: una tarde de hace muchos años
sonó el teléfono de casa. Era Bada, me avisaba de que al día siguiente no podría
hacer su clase a 8 a 9 de la mañana, a la que yo asistía. En aquel momento y tal
como funcionaba la universidad, esta llamada no me pareció solo un lujo sino una
muestra de respeto que aún recuerdo.
Gracias Bada si eras tu.
Y gracias también a Miquel Alonso por sus comentarios y sugerencias.
NOTAS
1. Jacint Verdaguer: "En defensa pròpia". Edició de Narcís Garolera. Tusquets editors. Barcelona 2002
2. Comunicat adreçat al director de "El Noticiero Universal"
3. Jacint Verdaguer: "En defensa pròpia. Un sacerdot calumniat V"
4. Article publicat a "La Unión Católica" el 7 d'agost de 1895
5. Jacint Verdaguer: "En defensa pròpia. Un sacerdot calumniat VI".
6. Jacint Verdaguer. "Roser de tot l'any. 19 de desembre
7. Jacint Verdaguer. "Flors del Calvari". Sum Vermis
8. Jacint Verdaguer: "En defensa pròpia. Un sacerdot calumniat I"
9. Jacint Verdaguer: "En defensa pròpia. Un sacerdot calumniat I"
10. Jacint Verdaguer: "En defensa pròpia. Un sacerdot calumniat V"
11. Jacint Verdaguer: "En defensa pròpia. Un sacerdot calumniat VII"
12. Jacint Verdaguer: "En defensa pròpia. Un sacerdot perseguit II"
13. Jacint Verdaguer: "En defensa pròpia. Un sacerdot calumniat I"
14. Jacint Verdaguer: "En defensa pròpia. Un sacerdot calumniat I"
15. Jacint Verdaguer: "En defensa pròpia. Un sacerdot calumniat IV"
16. Jacint Verdaguer: "En defensa pròpia. Un sacerdot calumniat VI"
17. Jacint Verdaguer: "En defensa pròpia. Un sacerdot calumniat VI"
18. Jacint Verdaguer: "En defensa pròpia. Un sacerdot calumniat VII"
19. Jacint Verdaguer: "En defensa pròpia. Un sacerdot calumniat V"
20. Jacint Verdaguer. "En defensa pròpia". Comunicat adreçat al director de "El Noticiero Universal"
21. Joan Bada. "Manuscrits verdaguerians de revelacions, exorcismes i visions". Editorial Barcino. Barcelona 2002
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Si queréis saber más cosas de Jacint Verdaguer solo tenéis
que teclear su nombre en el google: obtendréis unos 7.230 resultados. Os
relaciono las web que he consultado yo:
http://www.uoc.edu/lletra/noms/jverdaguer/ la página de la Universitat Oberta de Catalunya dedicada al poeta.
http://www.webpersonal.net/nova/verdaguer/ página creada y mantinguda por Miquel Alonso.
http://www.anyverdaguer.com/AV/cat/ la web oficial creada con motiu del centenario de la muerrte de Mossén Cinto.
http://www.gencat.es/bc/expo_verdaguer/ muestra virtual "Verdaguer. Un geni poètic"
http://www.epdlp.com/verdaguer.html una página sobre el poeta escrita en castellano.
http://www.xtec.es/~jducros/Jacint%20Verdaguer.html página de la xarxa telemàtica educativa de Catalunya
http://www.escriptors.com/autors/verdaguerj/bibliografies.html de l'Associació d'Escriptors en llengua catalana
http://www.uvic.es/verdaguer/ página de la Universitat de Vic
http://shylock.uab.es/societatverdaguer/ página de L'Associació Verdaguer
